夜色蜜桃,电音天堂,国产精品亲子伦对白

59 入職申請報告-（YZ）

內容導讀：白老師：您好，我叫余正，是一個非建筑設計專業的大專生。我是2015年年中因為梁思成先生的事跡開始熱愛建筑，收到安藤忠雄的事跡的鼓舞而決心堅持這條道路，至于從認識建筑到熱愛建筑及決定道路這個思想過程，我會在另一個文中寫到，此文就談談關于白林建筑及相關的一...

白老師：
您好，我叫余正，是一個非建筑設計專業的大專生。我是2015年年中因為梁思成先生的事跡開始熱愛建筑，收到安藤忠雄的事跡的鼓舞而決心堅持這條道路，至于從認識建筑到熱愛建筑及決定道路這個思想過程，我會在另一個文中寫到，此文就談談關于白林建筑及相關的一些感想吧。
我想去白林建筑事務所學習并工作，除了大型設計院，有個人色彩的事務所也很多，那我為什么想去白林建筑而不是其他的事務所？原因：在建筑訴求上志同道合，白林建筑是有自己追求與目標的事務所，（理念追求“思想性、藝術性、精神性、前瞻性”，學術目標：探索中國的建筑現代化與中國文化的融合，探索中國人的價值觀與建筑的結合點；為中國的建筑學術事業做出貢獻。）并為這份追求與目標一致堅持不妥協，這份堅持在當今社會實為可貴，這點最為讓我感動。其次我想通過事務所這個平臺學習前沿的思想以及職業技能。
讓有意識進入或者對事務所感興趣的我們看網頁然后寫感想，了解事務所的思想理念，組織結構，建筑作品，員工狀態，我認為這應該算是初步了解事務所吧。建筑事務所不同于大型建筑設計院，事務所往往有著建筑師強烈的個人建筑追求，一事務所里人與人之間的關系是很重要的，能否相處融洽，觀念是否一致這都是很重要的。因網頁一些觀點我引發了以下思考。

建筑要有思想
建筑為什么需要思想，而建筑的思想又是什么？建筑的思想又是怎樣表現？
沒有思想的建筑就失去了生命力。思想是建筑的根本出發點，建筑的思想就是設計人員對于建筑的理解，對于周邊環境人文歷史等綜合要素思考的結晶，是設計人員的意志的體現。這就要求我們的建筑設計人員有自己獨特的思想。一般而言思想只能存在于大腦之中，是看不見的，而怎么樣向別人通過建筑物傳達思想這就需要我們去觀察和思考。雖然思想是無形的，但幸好建筑是有型的，建筑物是實實在在的物，是可以看得見摸得著，我們可以通過五官去感知建筑，所以思想要體現可以從建筑的空間組合，外部形體，細部構造，使用材料等各個方面去體現，甚至不同的時間不同的角度觀察建筑都會有不同的感受。
建筑間的思想更需要差異性
每個人都是世界上獨特的個體，每個人想法都不盡相同，也正是因為不同才顯得多姿多彩。首先我們可以肯定的是建筑需要思想，其次建筑與建筑之間的思想更要有差異性，因為差異性才會有思想的碰撞和交流，才會明白自己的不足和對方的優點，最終才會進步。
更重要的是城市的組成中就有建筑，不同的建筑反映著不同的建筑師的思想，更反映了不同建筑對于城市的看法的理解，正是這種不同和差異性，我們的城市和生活才會多姿多彩。

以人為本，以環境為源，以科技為手段
以人為本，首先我在思考其中的“人”和“本”分別又是什么。這里的“人”應該是有兩類吧，一種是業主也即是甲方，另一種即是使用者，當然有時候業主和使用者是同一種人。“本”在哲學上可以有兩種理解，一種是世界的“本源”，一種是食物的“根本”。以人為本的本，不是“本源”的本，是“根本”的本。這里的“本”即是所有事物中最重要的，當前應該最先考慮的。到底以人為本中本的最根本利益和需求是什么？是不是易于使用，便于使用？可是一味地追求功能我又怕陷入了純粹的功能主義，只強調了人的作用，而忽略了環境及自然的作用。而所謂“環境”又是什么？我認為“環境”的含義不止于自然環境（氣候、地理等），更包含了人文環境（歷史，風俗，傳統等）。
綜上三句話中前兩句“以人為本，以環境為源”特別重要，應該合起來理解，這也是符合中國傳統文化“天人合一”精神。
中國傳統文化的一個重要特征，就是強調人與自然的和諧統一，而不是兩者的對立。在中國的哲學體系中，歷來提倡人與自然之間的和諧辯證關系，即“天人合一”，這是中國哲學所追求的終極理念。“天人合一說”最早由儒家提出，他這里“天”與“人”之間的關系，就是自然與人之間的關系。老子在《道德經》中說明人為宇宙之中“四大”之一：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子強調人為宇宙中“四大”之一，突出了人的行為活動要符合自然的規律。
用現代語言來說，人應當與自然合為一體的。由此可見，人為作為宇宙的精華，是“人亦大”，是其中平等的一員，而不可以凌駕于地、天、道之上。人類不是宇宙萬物的尺度，更不能成為他們的立法者、主宰者和征服者，而應當維護自然萬物的和諧發展。
而“以科技為手段”更是體現了時代感。以傳統理念為骨，以現在科技手段為血肉，這樣的建筑是有生命的，也是真正的中國建筑。