內容導讀：（1）“是建筑家，還是建筑師”這是一個觀念問題。觀念落后、思想落后時一切落后的總源。我們只看見日本的建筑好，城市好、景觀好、設計好、卻沒有看見其背后的事做得好，事的后邊是思想、觀念的不同。 丑陋的思想誕生丑陋的建筑，沒有思想沒有靈魂的建筑是丑陋...
（1）“是建筑家，還是建筑師”這是一個觀念問題。觀念落后、思想落后時一切落后的總源。我們只看見日本的建筑好，城市好、景觀好、設計好、卻沒有看見其背后的事做得好，事的后邊是思想、觀念的不同。
丑陋的思想誕生丑陋的建筑，沒有思想沒有靈魂的建筑是丑陋建筑，沒有思想沒有文化的城市是孤魂鬼城。
我們看見的是物，物背后是人，我們看見了人，人背后是思想。我們看見了思想，其背后是認識，認識背后是土壤（自然.社會），社會的生存意志，個人的生存意志。
中華民族的偉大復興，沒有偉大的城市，沒有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現偉大的復興呢？沒有思想就沒有希望，思想不對，干死白累。
（3）功能主義來源于美國的實用主義哲學，中國反對實用主義——過河拆橋。
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建筑是一個非常通俗易懂，但又非常深奧高雅的物質和精神結合的產物。
以人為本，以環境為源，以科學為手段”理論。指出城市、建筑與環境建設應該走自然、社會、地球環境和諧共處的可持續發展的道路。
從建筑生產的本質上講，建筑的建造——是將人們對生產與生活場所的空間要求，運用建筑材料、結構技術手段將期限成形化的工作。
中華民族的偉大復興，沒有偉大的城市，沒有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現偉大的復興呢？沒有思想就沒有希望，思想不對，干死白累。
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器?；谶@樣的對城市的基本認識，我們贏得了吳江東太湖大道城市設計國際邀標的第一名。（美國HOK、澳大利亞JPW、德國SOL、日本岸和郎+北京白林建筑
